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相较其他城市,为什么镇江更有端午气质?

2021-06-14| 发布者: 东营百科网| 查看: 135| 评论: 1|文章来源: 互联网

摘要: 每年临近端午,一场“龙舟水”总会如约而至。伴随着龙舟雨水的氤氲湿气,长江中下游的许多城市开始了一场场......
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每年临近端午,一场 “龙舟水”总会如约而至。 伴随着龙舟雨水的氤氲湿气,长江中下游的许多城市开始了一场场水面上锣鼓喧天的激烈。在两排划桨的整齐配合下 , 矫健敏捷的龙舟平稳迅捷地滑过水面 ,挣得一阵阵热烈的欢呼声。 在众多龙舟竞渡场面中,镇江水面上的热烈、岸上的人头鼎沸,尤其被渲染得激烈且壮观 。

围聚山顶、隔江相望……这是明代文学家张岱在散文《金山竞渡》描写的盛况。该是一种如何浩瀚人海的场面,使得镇江这个身居苏南地区的小城,因端午龙舟竞渡而声名远扬?

作者|皮卡 编辑|李琦 策划|许玥

01

为啥镇江的端午气氛如此浓厚?

初到镇江,让人难以识得真容,伴着淅淅沥沥的雨水渐而停歇,一片氤氲逐渐散去,“一水横陈、连岗三面”的地貌渐浮眼前,方觉有乍露真容之感。

有着典型江南地貌的镇江,青山连绵,被米芾父子称为“城市山林”。镇江,地处长江南岸,依江而建的它,自然不乏水之柔情。尤其是位于镇江的金山,原为长江中的一座岛屿,四面江水环绕,一片水之浩瀚的景象,是龙舟竞渡的天然赛场。

为纪念伟大的爱国诗人屈原,每年端午节,几乎长江沿线的所有城市都会自发纪念。赛龙舟,是最常见的纪念方式之一,相传在春秋战国时期,就盛行于吴、越、楚诸国。但在众多城市之中,镇江的金山龙舟,总能让人眼前一亮。

明代文学家张岱在观看了杭州、无锡、南京等地的龙舟竞渡后,与镇江进行了一番严谨且认真的对比:西湖和无锡的龙舟竞渡以竞渡之人为佳,秦淮一带有灯船并无龙舟,而龙舟则是扬州数一数二,但要论起龙舟竞渡,则是金山寺为最。

时至今日,赛龙舟这项习俗依旧是镇江人最热衷参与的水上竞技活动。端午节当天,龙舟从金山寺或镇江市内出发,一时间惊涛骇浪,犹如群龙格斗其间,偶尔有龙舟翻到水里,人们会迅速将舟拉出漩涡。金山上的人们像蚂蚁、蜜蜂一样簇拥在一起,都是为了隔着江水观看赛龙舟。暮色终于降临,上万只小舟驶上江面,人群便像开水一般沸腾而起。

倘若你此时乘渡轮自市区前往焦山,仍能感受到水之环绕的壮丽。行走在焦山脚下的廊桥上,波荡江水近在咫尺,翻涌浪潮一阵阵袭来,仿佛依旧回荡着龙舟竞渡的阵阵热烈声。

除却激烈的龙舟竞渡,温情的粽子亦是端午节的特有仪式感。元代《至顺镇江志》中,就曾有过镇江粽子的记载,称之“角粽”。经过几千年的浸淫,粽子早就变成了镇江人的日常。以咸鸭蛋就粽子的童趣、新婚夫妇的好意头,是镇江人藏在粽子里的温情。

02

端午节吃十二红

是镇江人追求的福气

不同于两湖地区端午节祭祀屈原,镇江所在的苏南一带,在端午节前后流传的龙舟竞渡等风俗,则是为了祭祀春秋时期吴国大夫伍子胥。屈原、伍子胥的双重祭祀,也让镇江的端午氛围double。

镇江是吴文化发源地,更是东吴霸业的发源地,被称为“孙权故里”。早在商末,周太王古公亶父秦伯、仲雍率族人自中原移居江南镇江,就有了有关“吴”的记载。三国时期,孙权便以镇江为基,在此做出了许多重要的决策,其中不乏脍炙人口的孙刘联盟在湖北大败曹操一战。

春秋时期,吴王夫差听信谗言, 赐大夫伍子胥自刎。在自刎之前,伍子胥发誓,要亲眼看着吴国灭亡,因为被夫差下令将其尸首投入钱塘江。江边百姓则纷纷取出家中食物,以叶子包好丢入江中,防止鱼虾吃掉伍子胥的尸体。因而在钱塘江一带,端午节最早祭祀的是吴国大夫伍子胥。

“过端午节,吃十二红”是镇江一带端午节特有的风俗,据传这一风俗也是为纪念伍子胥而生。所谓十二红,是指红果、枇杷、炝萝卜、炝虾子、咸鸭蛋等带有红色的食物,具体菜样并无定式。汪曾祺先生曾在《端午的鸭蛋》中写道:“十二红只是一个名目,不一定真凑足十二样。”早年间,十二红是镇江人在端午节的正餐,一家人围坐一桌,是镇江人追求的圆满。

除却屈原、伍子胥,赋予镇江别样端午气质的,还有白蛇传的传说。在镇江的金山风景区,金山寺、法海洞等白蛇传元素数见不鲜。

此外由于江南多阴雨,且春夏之交多蚊虫,因而镇江乃至整个江南一带,流行在端午节时喝雄黄酒驱蛇虫。白蛇传的故事,则是以端午为主要节日背景,白娘子亦是在端午节饮雄黄酒显出原形。而这一故事,更让镇江人笃定端午节喝雄黄酒的传统。

03

端午之外的镇江城

镇江,这座江南小城,除却闻名遐迩的端午传说,还有更多浩瀚如烟的故事值得书写。

处于长江与京杭大运河的交汇处,镇江是二者在各自全程中唯一的枢纽。早在三国时期,镇江与运河就有了第一条纽带,江南运河自镇江、扬州启程,绕太湖以东抵达苏州,继而南至浙江杭州,镇江位居全程高势,被称为“江南屋脊”。随着隋唐时期京杭大运河全线贯通,国家经济重心南移,镇江因其扼守漕运咽喉,便从最初的军事重镇向工商业城市转型。

而在第二次鸦片战争后,根据《天津条约》,长江沿岸被迫开埠五个通商口岸。1860年,镇江开埠,是长江中下游城市中最早开启进出口贸易的城市。英、美领事馆和租界等陆续开设,各国贸易洋行紧接着登场,一时间,大西路上百货云集,成为最繁华的商业街。1936年,此处扩宽重修,成为了江苏省首条柏油路。

新与旧的交织里,总是能酝酿出最独特的风景。一条长江路,将镇江的渡口文化、长江文化、西洋文化和民国文化串联而起,也将古镇与江岸相隔绝。西津渡古街区曾经紧临长江,是通往江北的唯一渡口。却在清代以后,因泥沙不断堆积逐渐与江岸相脱离。

西津渡有段长约千米的古街,藏匿着来自时光的惊喜盲盒,每隔上一小段路程,就能开启某个历史时期的古建筑和遗迹。元代的过街石塔“昭关石塔”、晚清的楼阁、观音洞、救生会……不觉感慨,古建筑专家罗哲文称其为“中国古渡博物馆”的赞誉实乃当之无愧。

倘若你从熙熙攘攘的小码头商贸古街走出,大概率会听到“‘一眼看千年’在哪里?”,这是周围游客不约而同询问工作人员最多的问题。再往前看,会发现不远处的游客,正低头围观一处不及腰高的狭长玻璃,好奇凑上,能看见五小段古道逐级而下,对应却是五个不同历史时期的古道路面。

唐前与唐时期路面尚无砖石堆砌,宋元时期路面倒是多了些夯实的质感,明代路面由长方形砖垒砌而成,清代路面还保留着面积相近、略显多边形的石砖。在湿润的空气中,青苔已覆盖其上。

走出西津渡古街,转向伯先路的街角处,五栋气派的东印度式小洋楼和洋花园吸引了所有人的目光。这处始建于1860年的英国领事馆,成为了中国沿海沿江建造的最早领事馆之一。紧挨的便是收藏了三千年历史的镇江博物馆。随即拐入伯先路,郁郁葱葱的绿荫深处,广肇公所、镇江商会、江南饭店旧址……一派晚清民国的洋建筑呈现眼前,它们的历史随着时光洒落在斑驳的街道各处,印在了镇江的每一寸土地上。

行走镇江,就像是遁入一条横跨千年的时空隧道,在一天时间中,便能漫步古街领略西津渡的千年历史文化风光。待步履疲乏,坐到街边老店歇歇脚,点上一碗锅盖面,夹起块水晶肴肉沾上镇江陈醋,就这样,不知不觉滋味就俘获了心尖和味蕾。

可以说,镇江这座小城,因江而生,因江而成,也正因为长江,它才能书写一段又一段的传奇。



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